Capaz de complaciente

Ello se debe a que no ha sido capaz de mantener una disposición asertiva. Así pues, encontramos que el patrón complaciente no se cura con agresividad, sino con asertividad, no negando al otro, sino permitiendo la auto-expresión en que consiste la vida. Ocurrirá que la persona complaciente acaba cansándose de complacer, y eso es muy bueno, pero tampoco es fácil conseguirlo. Conseguirlo exige darse cuenta primero de que esta actitud es una forma de ir mendigando amor a los demás, y que detrás de ello existe un vacío profundo, y una baja autoestima.Complacer se confunde con amar, pero no es amar, pues complacer obliga a entregarse y ... La importancia de la atención al cliente y el buen servicio a los mismos es un tema que tratamos en nuestra guía de atención al cliente.Habrás leído miles de veces frases como “el cliente siempre tiene la razón”, “el cliente es lo más importante”, “Crea un cliente, no una venta”, “Si no cuidamos a nuestros clientes, alguien lo hará”… Valtteri Bottas estaba llamado a ser uno de los pilotos que marcasen una generación. Tras proclamarse campeón de la Fórmula Renault 2.0, y cuajar un gran papel en la F3 Euroseries en su año de ... El mayor problema de la persona complaciente es que no tiene consciencia de que da prioridad a los sentimientos y necesidades ajenos antes que a los propios. En consecuencia tiende a ceder inconscientemente a los deseos ajenos, pero al mismo tiempo siente resentimiento y enojo hacia los demás y a menudo los juzga como egoístas y demandantes. Vicente Torres es Coautor de '1978. El año en que España cambió de piel' y autor de 'Valencia, su Mercado Central y otras debilidades' y 'Yo estoy loco', 'Diario de un escritor naíf', 'El ... Ha llegado a mis manos un papel, escrito por un profesor de Teología catalán, que se titula muy rotundamente “No existe un derecho al aborto” y que es en realidad una sibilina justificación de las leyes permisivas y desmoralizadoras de nuestros Gobiernos socialistas sobre el aborto. Un modelo de “teología complaciente'. Para respetar la objetividad pongo por delante el texto en ... 'Hace poco se me acercó un paisano de la zona, un hombre de unos 70 años', relata, emocionado, 'para decirme que estaba orgulloso de mí y pedirme que nunca dejara de ser como soy. Ser capaz de identificar y comprender el origen del porque te has convertido en una persona complaciente nos permite entendernos mejor a nosotros mismos, y sirve para eliminar esa absurda idea de complacer a los demás para ser aceptados.

Las diez estrategias de manipulación masiva descritas por Sylvain Timsit. Un recordatorio.

2019.01.13 09:21 AMephistoV Las diez estrategias de manipulación masiva descritas por Sylvain Timsit. Un recordatorio.

Las diez estrategias de manipulación masiva
  1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control sobre la sociedad es la distracción: desviar la atención del público de los asuntos importantes. Mediante la inundación con continuas distracciones e informaciones sobre asuntos banales, el público no se interesará por las cuestiones esenciales de la política, la cultura, la economía o la problemática social. Se trata de mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivándolo por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado y ocupado por banalidades, sin tiempo ni espacio para pensar.
  1. Crear problemas y, después, ofrecer soluciones
Este método consiste en crear un problema para causar cierta reacción en el público, y que éste acepte de buen grado (o, incluso, pida) las medidas de solución que el poder quería implantar desde el principio. Por ejemplo, crear una crisis económica para que el público acepte como un “mal necesario” el retroceso de los derechos laborales y el desmantelamiento de los servicios públicos. O por ejemplo, dejar que se desarrolle o se intensifique la violencia urbana, para que el público demande políticas coercitivas y represivas.
  1. La estrategia de la gradualidad
Para lograr que la ciudadanía acepte medidas injustas, éstas se van aplicando gradualmente, a cuentagotas, en años sucesivos. Es así como ciertas condiciones socioeconómicas han sido impuestas desde finales del siglo XX: se va presentado al liberalismo económico como la única opción posible; se reducen los impuestos a las rentas altas; se recorta la inversión estatal y se van privatizando servicios públicos; se aplican reformas laborales que reducen los derechos laborales; el trabajo se va haciendo precario e inestable; va apareciendo el desempleo en masa; y, finalmente, el mercado ofrece salarios y condiciones laborales indecentes, que son aceptados por el miedo al paro. Tales cambios hubieran podido provocar una revolución social si se hubieran aplicado de una sola vez.
  1. La estrategia de diferir
Otra manera de que el público acepte condiciones sociales injustas es presentarlas como algo “doloroso y necesario en el presente”, pero “mejor para todos en el futuro”. Se espera ingenuamente que “todo mejorará mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser entonces compensado. Esto da tiempo a que la ciudadanía se vaya acostumbrando a la situación insatisfactoria y que la acabe aceptando con normalidad, por un efecto de habituación. Y cuando llegue el momento futuro en que no se produzca la mejora prometida, la población ya estará resignada, pues habrá tenido tiempo de acostumbrase y de “normalizar” las condiciones de vida injustas.
  1. Dirigirse al público como si fueran niños
La mayoría de contenidos mediáticos y publicitarios dirigidos al gran público utilizan discursos, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o, peor aún, un ser poco inteligente. Cuanto más se pretende manipular al espectador, más se adopta un tono infantilizante: si uno se dirige constantemente a alguien como si fuese un niño, éste tenderá a una respuesta o reacción también infantil y sumisa, es decir, desprovista de sentido crítico.
  1. Utilizar el aspecto emocional más que la reflexión
Apelar a lo emocional es una técnica ya clásica para causar un cortocircuito en el análisis crítico de los ciudadanos e inducir más fácilmente los comportamientos que se pretenden. La utilización del registro emocional en la emisión facilita una respuesta emocional en la recepción, implantando en el público miedos y dudas, pero también compulsiones y deseos (por ejemplo, consumistas). Pero también emociones positivas, como un tipo de optimismo banal que facilitará la despreocupación y el consumismo.
  1. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público se aleje de la cultura, del saber y del conocimiento es mantenerlo en una suerte de esclavitud. La premisa manipuladora genérica es que la educación dada a la población y los contenidos mediáticos deben ser tan pobres y mediocres como sea posible, pues así el público quedará en la ignorancia y las desigualdades sociales permanecerán como algo imposible de superar.
  1. Estimular al público para que sea complaciente con la mediocridad
Promover que el público crea que ser estúpido, vulgar, maleducado e inculto es la “moda”; que se identifique el estilo de vida “moderno” con ser admirador de gentes sin talento, despreciativo de lo intelectual, exagerado en el culto al cuerpo y la apariencia, hipnotizado por la oferta consumista, insolidario, egoísta y despreocupado. Una ciudadanía banalizada es una ciudadanía inactiva, individualista y complaciente con los intereses de las oligarquías económicas.
  1. La estrategia de la autoculpabilidad
Hacer creer al ciudadano que solamente él es el culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, capacidades o esfuerzos. Crear en la sociedad una cultura de la atribución interna para el éxito y para el fracaso. Así, la persona que se encuentra en una situación social o económica injusta no se rebelará contra un sistema injusto, sino que se culpará a sí misma y no al sistema. Entre los efectos que esto tendrá se encuentra la inhibición de la acción y la complacencia con la injusticia. Y sin acción no hay posibilidad de cambio social.
  1. Conocer con precisión los modos de actuación del público
Los avances en las ciencias biológicas, psicológicas y sociales han permitido un conocimiento avanzado de la conducta humana, que las oligarquías económicas han sabido aprovechar en su beneficio. Desde finales del siglo XX, el sistema económico dominante ha disfrutado de un conocimiento inusitado sobre el individuo común, para poder observarlo y ejercer control sobre él. Esto significa que las oligarquías podrán tener un mayor dominio sobre los ciudadanos en aspectos como publicidad, medios de comunicación, educación u opinión pública. El “sistema” conoce a los seres humanos y es capaz de manipularlos en la dirección que le convenga.
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2018.02.06 11:50 racortmen ''Ciudadanos...roba a PSOE y Unidos Podemos''...el Nachete Escolar también esta en el enjuague promocional del mandarina podrida, ninguna prensa es neutral en España.

http://www.eldiario.es/politica/Ciudadanos-votantes-PP-PSOE-Podemos_0_737027140.html
Ejemplo de titular de un periódico ''teóricamente'' que vive de sus lectores y pretende ser ''independiente''.
Nadie que haya votado a UP votaría a C's salvo aun que otro descerebrado veleta, desde luego hay gente receptiva a esa soez campaña mediática que le están haciendo a los naranjas podridas, a ver si consiguen fabricar un Macron a la española.
.
Electoralmente PP y C's constituyen un sistema de vasos comunicantes entre la derecha neoliberal casposa y la derecha ultraliberal, los falangitos al estilo de las juventudes pinochetistas, menos rancia pero yo diría que mas peligrosa, prefabricada por el IBEX35.
De todas formas las encuestas siguen ''afinando'' los resultados de C's de la misma forma que ayer intentaron lavar la imagen del amiguete palurdo de Zoilo, el de la DGT, dando una ridícula imagen de su hiperactividad teatralizada; la oligarquía española pretende fabricar un Macron a la española, llevan ya invertido mucha pasta pero el naranja podrida parece que no da la talla, es ambivalente y ambiguo, desquiciante, gesticulante como si trabajara en un mercado y le enterara que perdió su equipo de futbol, es muy faltón y deslenguado, en primera línea no seria fiable porque cada vez dice una cosa distinta, es todo apariencia y no le da seguridad a sus financiadores, supongo que le están buscando un relevo, pero la Arrejuntada es muy ignorante como la Villacís, acabado el efecto de vender la imagen de la España nacional borbónica de la banderita, no sabrían que decir mas, se han acostumbrado al NO y en el caldo de cultivo de la España profunda muy ignorante ese mensaje primario ha funcionado, son una especie de pompa de jabón coloreada que podría reventar en cualquier momento.
. Esta frase lo explica claro, la mentira esta instalada en este país-
''Nunca se miente más que después de una cacería, durante una guerra y antes de las elecciones''.(Otto Von Bismarck)
.
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LA PRENSA ESPAÑOLA, UN DRAMA.
.
España: el drama de una prensa alienada y sometida, que manipula e ignora noticias importantes para publicar solo lo que quieren que leamos.
Un comentario de hace tiempo pero que no ha perdido actualidad.
''Mientras la prensa española sometida y complaciente llena sus portadas con titulares e imágenes de diversa índole, no hablan de un sondeo (Eurobarómetro) de la Unión Europea, que revela nada menos que el 93% de los españoles opina que su Administración es corrupta.
El dato sobre la corrupción masiva en España es tan elevado que los sociólogos lo consideran unánime, ya que el 7% restante son políticos o asimilados. Aunque no está comprobado todavía, es probable que el dato sobre la corrupción en España sea el más elevado y unánime registrado por un Eurobarómetro en toda Europa y uno de los más elevados del mundo.
Los sondeos en España, convenientemente "cocinados" por el poder, establecen que la primera preocupación de los ciudadanos es la situación pésima de la economía, seguida del desempleo masivo y, en tercer lugar, la clase política, que aparece en porcentajes de preocupación inferiores al 30%, una cifra que nada tiene que ver con lo que refleja el Eurobarómetro, según el cual el 93% cree que sus políticos y gobernantes son corruptos.
Resulta incompresible que la corrupción aparezca ya en las encuestas españolas como la cuarta preocupación ciudadana, con porcentajes muy pequeños, de menos de una cuarta parte de los que refleja el sondeo europeo.
Una de las dos partes miente y me temo que es la española, ya que, por lógica, la corrupción y el rechazo a la clase política está por encima de dos polìticas concretas, como son la económica y el empleo, responsabilidad y fracaso de esa clase política rechazada y corrompida.
Lo que no reflejan las encuestas todavía, aunque seguro que ya aparece como preocupación creciente, es la inutilidad y el fracaso de la prensa española, obsesionada con la política, dependiente de los políticos e incapaz de ser independiente y de cumplir con su deber de criticar a los poderes y reflejar las preocupaciones y anhelos de la sociedad, como establece la democracia.
La prensa española es una de las que dedica más espacio a la política en toda la Unión Europea, pero lo hace no como un reflejo de un interés popular, sino como consecuencia de su avergonzado sometimiento y dependencia de la clase política, con la que está ligada a través de alianzas desconocidas, financiaciones opacas y cruces de interés que muchas veces se traducen en autocensuras, ocultación de verdades y defensa de políticas y políticos alejados de la ética.
La mayoría de los grandes pensadores políticos, filósofos y sociólogos opinan que sin una prensa independiente y crítica, capaz de fiscalizar el poder, es imposible que exista democracia y que una prensa sometida y dependiente facilita la corrupción, el abuso de poder y la arbitrariedad de los poderes.''
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2017.06.04 11:16 juancolomar A MEDIDA QUE LAS TRAMAS SON ACORRALADAS.

Hay tramas, en las que no será suficiente derrocarlas con el "Estado de Derecho" para ponerlas a correr como ratas despavoridas, hará falta la determinación de los pueblos conscientes y alertas.
De la misma forma que era tan inverosímil que la misma UE en sus políticas naciera putrefacta, o que siga amnistiando la corrupción, los paraísos fiscales y la xenofobia, de esta misma forma ya establecida en nuestro cortex complaciente, se instalan las tramas respaldadas por la flamante UE.
Pero en sintonía con los EEUU hasta la llegada de el pato donald, todo era una delicada orquesta sinfónica, al parecer a posteriori este <>, capaz de mover los hilos de Panamá, México, Rusia... pone en jaque el <> (tan cierto como real) para erigirse salvador del mundo...
Siempre quedará para los acorralados aquello de que las políticas le son subsidiarias, que solo hay un tipo de terrorismo zanahoria o tenemos que elegir entre el caos y el bolibarianismo.
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2016.08.27 19:13 mrthatsthat La Oscuridad, my first solid job translating my spoken word poetry

All of my poetry rhymes, so translating it into Spanish isn't just translating the words, it's pretty much rewriting it. The English version is better but I'm pretty happy with this. Any and all feedback is welcome, about anything.

La Oscuridad
Como fuego negro la oscuridad se extiende por mi mente,
Sepultando memorias como bosques, terror me golpea de repente,
Sudor me cubre, estoy enfermo, se siente apocalíptico,
No respiro, no duermo, y me fuerza a dudar mi propósito,
Porqué he roto mi corazón, demasiado,
Inspira rimas acerca de un sueño que nunca será realizado,
Siento que este es el final, no tengo fe,
Nada me parece capaz de matar el dolor, pero tengo que,
Yo fumo siempre la pipa, es como una gripa,
Es la única medicina que mata locura de esta tipa,
Y lo disipa, la mala locura, con dulces narcóticos,
Es la prescripción que necesito, los traficantes son mis médicos,
Aún, deseo que nunca nací, es como así,
Ruego a dios que cuando duermo, muerte me aliviará a mi,
Estoy pidiendo de rodillas, nunca hace lo que debería,
Termine la pesadilla, me despierte todavía,
Así, yo fumo la mota, hasta que mi pecho explota,
Hasta que soy un idiota, y mi vida está rota,
Me trae más cercana a la muerte, y esto me encanta,
Porqué la pena es tan fuerte, nunca sabía que sería tanta,
Entonces, escribo que he sido, para darte un vistazo,
De un mente que he perdido, frágil y destruido como un vaso,
Lo que es equivocado con mi mente, no hay una palabra,
Ha caminado por el desierto, cuarenta días sin agua,
Y por campos terrestres de minas mentales,
Y con mis amigos he estado en peleas, letales,
Y he viajado esa distancia en nada más que cuatro años,
Cambié ambición y persistencia para rendirme a mis miedos,
Porqué solía ansiar de vivir con toda parte de mi mente,
Hasta que fumé para aliviarme y, en su lugar, estoy complaciente,
Ya estoy atascado y no puedo escapar, elijo ficción,
Quiero esconderme en una cortina de humo, seguro en mi adicción,
No convicción, no religión, no visión ni comprensión,
Estoy confundido, confinado, no puedo eliminar esta tensión,
No voy a mencionar la aprehensión que mantiene mi mente insegura,
De todas las chicas que no comprometerse y hacen mi vida tan dura,
Pero al final, es mi culpa, no puedes jugar con dados cargados,
Con pulmones puestos y pensamientos que me dejan en malos estados,
Con amigos puestos y estar desconcentrado, terminado desde el comienzo,
Preocupado con pensamientos de tortura, no controlo sobre lo que yo pienso,
Soy un hombre en tormento, con una vida de mierda,
Intento evitarlo muy fuerte, con una pipa de hierba
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2016.06.25 10:04 EDUARDOMOLINA La opción progresista y los pasos perdidos del PSOE. Es más cómodo gobernar con los halagos del poder financiero y las bendiciones de la Curia, que dejarse la piel con avances que hagan gala de tus apellidos. Y así ha ido perdiendo espacio político, y su etiqueta “socialdemócrata”

http://www.infolibre.es/noticias/opinion/2016/06/23/la_opcion_progresista_los_pasos_perdidos_del_psoe_51669_1023.html
"Uno de los rasgos específicos de esta segunda convocatoria electoral será la polarización del votante, que no la del voto, que tiene cuatro propuestas para expresarse. La ley electoral aprobada en la transición para favorecer un bipartidismo controlado y complaciente con el poder económico –la alternancia graciosa entre el PP y el PSOE, al estilo de finales del siglo XIX entre los “moderados puritanos” y los “progresistas templados”–puede dar así, sorpresas impredecibles.
Las alianzas que puedan sumar mayoría absoluta serán la clave. ¿Cuáles? ¿Dónde estará el voto útil que ponga el programa de “lavado y aclarado” en algunas instituciones y abra el camino hacia una sociedad que garantice los derechos sociales y la igualdad de oportunidades?
Dicen que, aunque la curva de corrupción llegara al Everest, el Partido Popular seguiría conservando una base electoral fija en torno al 30 %. Cuando he sacado el tema delante de alguno de sus incondicionales, ponen la cassette y reproducen el discurso cansino de los palafreneros mediáticos de turno. Su última salida, cuando se quedan sin argumentos, es del estilo: “...preferimos que nos roben los nuestros”. ¡Magnífico! Pero sucede que “los nuestros” no son siempre “los suyos”, porque algunos de los que responden así pertenecen a una clase social empobrecida y dependiente. Una señal de la escasa concienciación socio-política, de la falta de criterio del personal asumiendo posiciones que no se corresponden con su situación objetiva. ¿Consecuencia del poco interés que muestra el poder establecido por incentivar la cultura, la formación e información de la ciudadanía, la lectura, etc.?
Como muchos otros, he sido votante del PSOE en las primeras legislaturas de la transición, y compartí la ilusión del cambio tras el largo eclipse de sol de la dictadura. Se lograron grandes avances con la transformación de una sociedad aquejada de resaca franquista, y se nos iluminó la expresión en el tránsito hacia un modelo de progreso social y bienestar para todos. A partir de aquí, y no sólo debido a la crisis, el PSOE ha hecho demasiadas concesiones y sus indefiniciones le han llevado a perder legitimidad como partido hegemónico de la izquierda. Una dejación de las urgencias sociales con justificaciones neo liberales, un talante excesivamente comprensivo con los poderes fácticos y, sin embargo, poco determinado a realizar reformas profundas, el uso de las puertas giratorias, la transigencia con el fraude fiscal y el mantenimiento de privilegios, el tráfico de influencias... En resumen, la asunción con muy pocas diferencias de las mismas prácticas continuistas y clientelares de la derecha, la pérdida de contacto con las necesidades reales de la gente. Son los pasos perdidos de un proyecto socialista hoy difuminado.
Es más cómodo gobernar con los halagos del poder financiero y las bendiciones de la Curia, que dejarse la piel con avances que hagan gala de tus apellidos. Y así, poco a poco, el PSOE ha ido perdiendo espacio político, y su etiqueta “socialdemócrata” ha terminado diluyéndose como un azucarillo. La prueba del nueve ha sido su acuerdo con Ciudadanos, un partido liberal de derechas con un líder fotogénico con terno de modernidad, por cierto muy favorecido en una imagen con el envarado y convicto Mario Conde, o sea, dime con quien andas... ¿Qué puede uno pensar del espacio ideológico del PSOE después de haber elegido a Ciudadanos como partner en su anteriofallida investidura?
Muchos nos preguntamos dónde está la esencia del PSOE, y si sus barones –los que actualmente ocupan cargos de gobierno y los que transitan en sus reservas de privilegio institucional– son un lastre para la identidad y futuro del partido. A medida que pasan los años, parece que se desprendieran de sus conchas y circularan hacia una socialdemocracia de baja intensidad, de mesa camilla y brasero, en donde las aspiraciones de una sociedad igualitaria, defensora de los más débiles, van quedando reducidas a cenizas.
En mi modesta opinión, se están equivocando en la lectura política de este tiempo y de estas elecciones, y no se dan cuenta del daño que están haciendo ya no sólo a su partido sino, lo que es más grave, al conjunto de la izquierda de este país. Sus maneras desencajadas, sus interjecciones proféticas y sus diatribas, que no argumentaciones, reproducen fielmente las descalificaciones de los medios de comunicación afines al establishment. Suponemos que con esta estrategia quieren captar votos de su oponente por la izquierda, sin darse cuenta de que con ello están rebajando su propia identidad de socialistas, y favoreciendo el voto útil del PP
La polarización y la incógnita de estas elecciones anima a ser proselitista –incluso a los que no tenemos carnet– para defender una opción progresista capaz de darle la vuelta a una situación de emergencia como la actual. Aún a riesgo de equivocarnos, porque a priori la Historia (perdón por la letra mayúscula) no siempre se muestra con claridad y con los políticos todo es posible, parece que podemos tener en la mano las condiciones para un cambio trascendental."
Pedro Díaz Cepero es sociólogo y escritor
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2016.02.02 11:24 Subversivo-Maldito Vivimos en una sociedad que se trata de presentar como la única posible, como un modelo realista que intenta arrojar cualquier alternativa disidente a las tinieblas exteriores del reino de la utopía

"Solo se puede aprender a filosofar”, decía Kant en una famosa frase mil veces citada cuando se habla de la presencia de la Filosofía en la enseñanza.
Suele utilizarse esta cita para afirmar que esta asignatura no tiene como objetivo el aprendizaje de una serie de datos y contenidos eruditos sino el ejercicio de la capacidad de pensar.
Por todo ello, este es uno de los argumentos que se esgrimen contra la reforma educativa del exministro Wert, que reduce significativamente el papel de la Filosofía en el Bachillerato.
Ahora bien: ¿es realmente necesaria la Filosofía para aprender a pensar?
Y es que parece evidente que CUALQUIER asignatura trata de enseñar a pensar; por ejemplo, el pensamiento científico no es ‘menos pensamiento’ que el que requieren las humanidades....Cualquier profesor se enfadaría si se cuestionara que la asignatura que enseña, al mismo tiempo, NO enseña a pensar...
La diferencia entre la Filosofía y las otras materias reside en que la Filosofía, en la enseñanza, no consiste en ‘enseñar a pensar’ en general, sino en ejercitar una forma específica de pensamiento, ni más ni menos importante que otras maneras de comprender la realidad....En este contexto, la originalidad del pensamiento filosófico consiste en su costumbre de ponerlo todo en cuestión, de no dar nada por supuesto, de intentar llegar a la raíz de todo aquello que parece natural y obvio.
Mientras que la ciencia se ocupa de los hechos, de lo que existe. Ningún científico pierde su tiempo cuestionando la existencia de la materia o la capacidad del hombre para conocer la verdad. Y hacen muy bien....Sin embargo, en la historia de la Filosofía ambas cosas han sido objeto de discusión. Berkeley afirmaba que cuando decimos que algo existe, lo único que queremos afirmar es que tenemos una percepción de ello, no que exista por sí mismo. Y algunos filósofos griegos llevaban su escepticismo tan lejos que se cuenta que uno de ellos se limitaba a mover un dedo en lugar de emitir cualquier opinión.
¿Tiene sentido invitar a nuestros estudiantes a estudiar semejantes excentricidades?...Pues claro que "debería" tenerlo....El ejercicio de la Filosofía pretende formar al estudiante para que sea consciente de que aquellos dogmas sobre los cuales se edifica la cultura a la que pertenecen son dignos de ser revisados y sometidos a crítica. Y así como el estudio de las matemáticas no consiste en el aprendizaje de unas cuantas fórmulas ni el de física en la memorización de las leyes de la termodinámica, sino en la iniciación a un método de trabajo que el estudiante pueda transferir a su futura actividad profesional, el estudio de los problemas filosóficos constituye un excelente entrenamiento para que el joven asuma una actitud crítica ante los supuestos de la sociedad en que le tocó vivir.
Que uno, desde joven, se acostumbre a preguntarse por los fundamentos de lo que parece obvio, natural y necesario....no sería "mala costumbre"....En definitiva, ante la dictadura de las ideologías, un joven que haya leído a Platón, a Kant o a Marx está menos indefenso ante la imposición del pensamiento único.
Unicamente siguen cuestionando la afirmación anterior quienes defienden una sociedad ‘unidimensional’, como diría Marcuse, es decir, ocupada en producir, consumir y cultivar un hedonismo complaciente....La sociedad de la globalización trata de construir una ciudadanía uniforme, cuyo papel en la sociedad esté en proporción directa de su papel en la producción y el consumo y en la cual se nivelen las costumbres, los hábitos de consumo, los gustos artísticos. El habitante del mundo global es ante todo productor y consumidor, es el mercado quien establece las jerarquías sociales y hasta el idioma, que tiende a ser universal. Como dijo René Girard, el capitalismo globalizado “ha arrastrado, primero a Occidente, y luego a toda la humanidad, hacia un estado de indiferenciación relativa nunca antes conocido, hacia una extraña suerte de no-cultura o de anticultura que es lo que denominamos, precisamente, lo moderno”.
Vivimos en una sociedad que se trata de presentar como la única posible, como un modelo realista que intenta arrojar cualquier alternativa disidente a las tinieblas exteriores del reino de la utopía....En este contexto, todo intento de formar a nuestros estudiantes en la práctica del pensamiento crítico...no es bien visto. De ahí que se intente su desaparición en el Curriculum de los jóvenes y adolescentes de nuestro País.
El recorte del papel de la Filosofía en el Bachillerato por parte de la LOMCE se inscribe en esta manera de concebir los objetivos de la educación. El proyecto del exministro Wert se dirige a formar un ciudadano que tenga las habilidades necesarias para desenvolverse en el mundo empresarial y laboral, para lo cual se privilegian los conocimientos dirigido a este fin en desmedro de aquellos ‘inútiles’ que ocuparon tantas energías desde los viejos griegos en adelante. Se quiere formar un buen competidor, innovador, agresivo y capaz de hacerse un lugar en un mundo globalizado....Se debe acabar, ya de una vez por todas, de seguir utilizando destinadas a divagar acerca del sentido de la vida, del bien y del mal, de lo bello y lo sublime, de los fines de la sociedad humana, es decir, de cuestiones triviales o, peor aún, peligrosas.... http://blogs.publico.es/dominiopublico/15733/no-se-puede-aprender-filosofia/
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2015.04.08 18:05 mpino92 Joaquim Bosch, magistrado y portavoz de Jueces para la Democracia: Cinco claves sobre el abandono institucional de la Justicia

Público.es 07-04-2015

En nuestro país hay áreas de gestión, servicios públicos o prestaciones sociales que no funcionan adecuadamente. Y se discute con toda la razón sobre sus niveles de eficacia y los grados de implicación de los poderes públicos. Sin embargo, es probable que no haya ningún ámbito como el de la Justicia en el que exista una coincidencia tan generalizada en la percepción de un patente abandono institucional.
Esta perspectiva es muy visible tanto por parte de los profesionales como por parte de la ciudadanía, a la vista de los estudios de opinión que han sido publicados. Intentaría aportar cinco claves que explican cómo y por qué se ha producido esta preocupante situación. No se trata de un análisis en negativo, sino más bien de un enfoque sobre cómo se debería actuar en positivo si en alguna ocasión nuestros poderes públicos decidieran afrontar la transformación de nuestro sistema judicial.
1.- Falta de concepción de la Justicia como servicio público. En España los servicios públicos siempre han sido insuficientes en comparación con nuestros vecinos europeos.
No obstante, en diversas etapas se ha intentado un esfuerzo institucional de equiparación en materias como sanidad, educación o servicios sociales. No ha ocurrido lo mismo con la Justicia, que no ha sido considerada históricamente como un servicio público por parte de nuestras instituciones, con todo lo que ello implica sobre los derechos de la ciudadanía.
En esta errónea consideración ha pesado bastante la idea de que la inversión en nuestro sistema judicial no es electoralmente tan rentable como en otros servicios públicos. Las consecuencias han sido muy negativas: insuficiencia del número de jueces, penurias en medios personales y materiales, pésima organización de los recursos existentes.
El abandono de la administración de justicia supone nada menos que el deterioro del derecho fundamental a la tutela judicial efectiva.
2.- Deficiencias en la organización y gestión. Nuestros órganos judiciales mantienen una estructura anquilosada, que es ineficaz en su funcionamiento y que no está preparada adecuadamente para afrontar las peculiaridades de los distintos procedimientos. Disponemos de pocos medios, pero además están mal organizados.
Nuestro sistema de juzgados y tribunales procede del siglo XIX, a pesar de que la realidad judicial actual es claramente distinta. No se ha afrontado un proceso de modernización tecnológica equivalente al que se ha llevado a cabo en diversas áreas de la administración.
Las tímidas tentativas de implantar una nueva oficina judicial han fracasado por la falta de instrumentos, por un diseño equivocado y por una insuficiente persistencia institucional. No se ha planteado una justicia de proximidad para asuntos de menor entidad.
Y tampoco se ha llevado adelante ningún proyecto de tribunales de instancia que, desde el respeto a la independencia e inamovilidad judicial, sea capaz de distribuir racionalmente los litigios.
3.- Voluntad política insuficiente. Una característica muy común en los gobiernos de esta etapa democrática ha sido que en el área de Justicia no han incorporado ministros con un peso específico de suficiente relevancia, ni tampoco estos han sido especialmente respaldados en su gestión.
Se trata de otra muestra de falta de compromiso institucional para reformar nuestra administración de justicia. El caso de Gallardón ha sido especialmente decepcionante, pues sí que parecía reunir el perfil de cargo público con capacidad de influencia suficiente para impulsar esa gran transformación. Pero lo que falló en este caso fue su desconocimiento del sistema judicial y su falta de interés en embarcarse en un complejo proceso de modernización, al estar más interesado en aspectos de la lucha partidaria.
Los profundos cambios que requiere nuestra Justicia solo podrán abordarse desde un Gobierno fuertemente implicado en los mismos. Y esto debe traducirse en curiosidad para entender los problemas, en diálogo real para involucrar a todas las partes afectadas y en ilusión para superar las múltiples dificultades que entraña cualquier proceso innovador.
4.- Precariedad de la separación de poderes. Muy probablemente estas anomalías de la Justicia como servicio público habrían sido corregidas si en nuestro país hubiera existido un órgano de gobierno judicial que hubiera ejercido sus funciones de manera autónoma.
En ese caso habría reclamado a los otros poderes del Estado que cumplieran con sus deberes constitucionales y que aportaran los recursos necesarios.
El problema es que el Consejo General del Poder Judicial ha actuado tradicionalmente como correa de transmisión de las principales fuerzas políticas, que se han repartido sus integrantes a través de cuotas, a pesar de las advertencias del Tribunal Constitucional sobre la perversidad institucional de estas componendas.
Un órgano de gobierno judicial con credibilidad, autoridad y solvencia habría favorecido un estado de opinión que hubiera conducido al poder político a afrontar las reformas pertinentes. Ante un conflicto entre poderes del Estado se tendrían que haber adoptado medidas.
La realidad es que las actitudes complacientes del CGPJ han facilitado este abandono institucional y, además, han contribuido notablemente al desprestigio de la Justicia.
5.- Pacto de Estado por la Justicia. Un fracaso como el de nuestro sistema judicial no se improvisa en unos pocos años, sino que es producto de cierta desidia institucional sostenida durante bastante tiempo. Las principales fuerzas políticas no han sido capaces de detectar estos graves problemas y de ofrecer soluciones apropiadas. La amplitud de las reformas a abordar resulta incompatible con que las mismas puedan ser resueltas en el espacio temporal de una legislatura.
Y no tendría sentido que los cambios principales emprendidos por un gobierno fueran modificados en la etapa siguiente.
Hace falta un amplio Pacto de Estado que asegure las mejoras estructurales más importantes. En toda sociedad democrática son fundamentales los disensos que garanticen la pluralidad, pero también los consensos que permitan fortalecer los principios más esenciales del Estado de Derecho.
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2015.01.30 21:10 qryq España: el drama de una prensa alienada y sometida, que manipula e ignora noticias importantes.

Mientras la prensa española sometida y complaciente llena sus portadas con titlares e imágenes de diversa índole, no hablan de un sondeo (Eurobarómetro) de la Unión Europea, que revela nada menos que el 93% de los españoles opina que su Administración es corrupta.
El dato sobre la corrupción masiva en España es tan elevado que los sociólogos lo consideran unánime, ya que el 7% restante son políticos o asimilados. Aunque no está comprobado todavía, es probable que el dato sobre la corrupción en España sea el más elevado y unánime registrado por un Eurobarómetro en toda Europa y uno de los más elevados del mundo.
Los sondeos en España, convenientemente "cocinados" por el poder, establecen que la primera preocupación de los ciudadanos es la situación pésima de la economía, seguida del desempleo masivo y, en tercer lugar, la clase política, que aparece en porcentajes de preocupación inferiores al 30%, una cifra que nada tiene que ver con lo que refleja el Eurobarómetro, según el cual el 93% cree que sus políticos y gobernantes son corruptos.
Resulta incompresible que la corrupción aparezca ya en las encuestas españolas como la cuarta preocupación ciudadana, con porcentajes muy pequeños, de menos de una cuarta parte de los que refleja el sondeo europeo.
Una de las dos partes miente y me temo que es la española, ya que, por lógica, la corrupción y el rechazo a la clase política está por encima de dos polìticas concretas, como son la económica y el empleo, responsabilidad y fracaso de esa clase política rechazada y corrompida.
Lo que no reflejan las encuestas todavía, aunque seguro que ya aparece como preocupación creciente, es la inutilidad y el fracaso de la prensa española, obsesionada con la política, dependiente de los políticos e incapaz de ser independiente y de cumplir con su deber de criticar a los poderes y reflejar las preocupaciones y anhelos de la sociedad, como establece la democracia.
La prensa española es una de las que dedica más espacio a la política en toda la Unión Europea, pero lo hace no como un reflejo de un interés popular, sino como consecuencia de su avergonzado sometimiento y dependencia de la clase política, con la que está ligada a través de alianzas desconocidas, financiaciones opacas y cruces de interés que muchas veces se traducen en autocensuras, ocultación de verdades y defensa de políticas y políticos alejados de la ética.
La mayoría de los grandes pensadores políticos, filósofos y sociólogos opinan que sin una prensa independiente y crítica, capaz de fiscalizar el poder, es imposible que exista democracia y que una prensa sometida y dependiente facilita la corrupción, el abuso de poder y la arbitrariedad de los poderes.
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2014.12.02 08:40 LaBalanzayLaEspada Zizek sobre Podemos

Ocurre que el filósofo esloveno Slavoj Zizek ha publicado nuevo ensayo, El sur pide la palabra. El futuro de una Europa en crisis (Los libros del lince, 2014), escrito junto al filósofo croata Srecko Horvat. En él, tras desmontar los mitos de una UE tecnocrática e incapaz de garantizar el bienestar de sus habitantes, Zizek lanza su clásica batería de soluciones bomba: "Un líder capaz de repetir el ademán thatcheriano, pero en la dirección opuesta". Oh, yeah. Zizek, de hecho, lleva tiempo defendiendo que la izquierda necesita un chute de energía thatcherista para salir del coma, hasta el punto de reivindicar el empuje de la estadista:
"Margaret Thatcher, la Dama de Hierro, era un maestro. Fiel a sus decisiones, percibidas al principio como locuras, fue subiendo la apuesta hasta convertir su locura en normas aceptables. Cuando se le preguntó sobre su gran logro, respondió: 'el Nuevo Laborismo'. En efecto, su triunfo consistió en lograr que hasta sus enemigos adoptaran sus políticas económicas básicas -el verdadero triunfo no es la victoria sobre el enemigo, sino que el enemigo empiece a usar tu lenguaje. Lo que hoy necesitamos es una Thatcher de izquierdas", escribió el filósofo en 2013 en un artículo publicado en The New Statesmen tras la muerte de la Dama de Hierro.
Un año después de que las críticas de Zizek al 15-M y allegados levantaran ampollas, tenemos a una parte del movimiento entusiasmada por el resultado electoral de Podemos , que ha puesto en crisis a todo el arco parlamentario.Que Podemos (y sus círculos) van mucho más allá del liderazgo de Pablo Iglesias, es evidente, pero eso no quita para que sea pertinente la siguiente cuestión:
¿Significa todo esto que Pablo Iglesias es la Margaret Thatcher cañí? Si respondiéramos a esa pregunta tajantemente, estaríamos cayendo en el error de tomarnos literalmente a Zizek. Lo que quizás sí podemos afirmar es que no tiene ninguna pinta de que Esperanza Aguirre llegue a ser un día la Margaret Thatcher española como estaba previsto. Al menos si se cumple el diagnóstico de Zizek sobre el declive cultural del neoliberalismo: "¿Qué queda del legado de Thatcher cuando la hegemonía neoliberal se cae a pedazos? Quizás Thatcher fue la única verdadera thatcherista: ella sí creía claramente en sus ideas. El neoliberalismo de hoy, por contra, 'solo imagina que cree en sí mismo mientras exige al mundo imaginar lo mismo' (como diría Marx). Es decir, el neoliberalismo de hoy es puro cinismo", zanja el filósofo.
Sucede que, en la actual coyuntura política, si Rajoy apareciera en televisión diciendo que va a eliminar el subsidio de desempleo porque España está llena de vagos y parásitos, como haría una Thatcher como dios manda, igual provocaba una insurrección social.
Resumiendo: No está el horno para bollos thatcheristas, a no ser, claro, que los traiga Pablo Iglesias (juzguen ustedes mismos si deben tomarse esta frase literalmente o no). ¿Ha girado hacia la izquierda el péndulo de llamar a las cosas por su nombre?
El filósofo esloveno Slavoj Zizek utiliza la premiada película del griego Panos Koutras, Strella (2009), para aclarar que lo excepcional ha desaparecido, que no esperemos un acontecimiento capaz de invertir el orden social, que todo es pauta. La explicación de Zizek es que “en el capitalismo, las cosas tienen que cambiar todo el tiempo para permanecer igual”. Lo anómalo no existe y, lo que es peor, no lo esperemos. Es la propuesta de Acontecimiento, su nuevo libro, que publica Sexto Piso la próxima semana.
El filósofo que ha pedido una transfusión de sangre liberal para la socialdemocracia y que se zurra con otros pensadores menos complacientes con la mezcla, ahora vuelve a la carga contra la melancolía de las revoluciones y los revolucionarios. Se pregunta si queda alguien entre el público -después de que la izquierda haya “entrado en un periodo de profunda crisis”- que se imagine un “levantamiento” capaz de “reestructurar la sociedad”.
¿Cómo puede un acontecimiento liberarnos de esta situación debilitante? Quizá deberíamos empezar por renunciar efectivamente al mito del Gran Despertar, el momento en el que, si no la vieja clase obrera, si entonces una nueva alianza de los desposeídos, de la multitud o de lo que sea, una sus fuerzas y controle una intervención decisiva”.
Este planteamiento deja fuera la propuesta y los resultados del partido liderado por un antiguo alumno suyo en suiza, Pablo Iglesias. Sin embargo, curiosamente y a pesar de que el esloveno asegure que nos olvidemos de la posibilidad de “una nueva alianza de los desposeídos”, el pasado 16 de junio firmó un manifiesto de apoyo a Podemos, junto con otros 29 intelectuales, entre ellos, Eduardo Galeano, Naomi Klein, Antonio Negri y su enemigo Noam Chomsky.
El manifiesto, publicado en seis idiomas, valoraba la actitud de la formación política, que “ha sabido recoger la herencia del ciclo de movilizaciones populares” surgidas desde 2011. Y “lo ha hecho al fomentar la participación política de la ciudadanía a través de unas elecciones primarias abiertas y en la redacción de un programa colaborativo”.
Por último, el filósofo que pide el final de la melancolía y el principio de no se sabe muy bien qué, firmó el documento que reconocía todo de lo que reniega en este ensayo escrito antes de las Elecciones Europeas: “La resistencia de un pueblo que se niega a aceptar su sometimiento pasivo y reclama para sí ese poder que en esencia es solamente suyo”. ¿Habrá logrado Pablo Iglesias devolver al camino de la revolución a Zizek?
Zizek el desengañado, participante del Occupy Wall Street (15-M neoyorquino) cuenta que la recesión económica y la desintegración social que la izquierda estaba esperando han llegado. Pero, a pesar de que las protestas y revueltas afloran por todo el mundo, lo que “brilla por su ausencia es una respuesta coherente por parte de la izquierda a estos acontecimientos, un proyecto que permita transformar islas de resistencia caótica en un programa positivo de cambio social”.
Porque eso es el “Acontecimiento”, con mayúsculas, un “punto de inflexión radical”. Es decir, algo traumático y perturbador, que sucede de repente e interrumpe el curso normal de las cosas, “algo que surge aparentemente de la nada”.
https://www.youtube.com/watch?v=gWylCZvDC7c
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